Musica Canaria
FOLIAS
MALAGUEÑAS
Una variante más popular y tardía de estas folías, si bien llegada a Canarias por otros derroteros no tan cultos, es la que se conoce con el nombre de la malagueña. El canto se produce sobre esquemas melódicos mejor conformados y de gran belleza, en tanto que en las folías lo hacía sobre niveles más propios de un recitativo cantable. El baile de la malagueña, también parsimonioso, observa en Canarias la característica de contraponer al grupo de bailadores unos episodios solistas, protagonizados por un hombre y dos mujeres, los cuales realizan un rico repertorio de evoluciones coreográficas verdaderamente atractivas.
FOLIAS
La "Folía" introducida en el siglo XVIII y de origen portugués o francés según los diversos autores, es el canto y baile que más identifica al folklore canario. No obstante hay que mencionar que con anterioridad Fray Abreu y Galindo al hablar de los cantos y bailes de los antiguos herreños dice que "cantaban y bailaban en folía", aunque ello no quiera decir que se tratara de esta modalidad, el autor tenía conocimiento de ello y, dicho canto y baile aparentemente era similar, si tenemos en cuenta lo sentimental y doloroso del mismo.Baile portugués de gran ruido que se bailaba entre muchas personas -Rodríguez Navas 1/2 ??1/2 Canto de Cataluña muy sentido y melancólico. - Seguí § Folíada: Fiesta en el campo- Voc. Gallego § Les folies d'Espagne. Danse - Tauchnitz. La definición autorizada por Seguí es a mi entender la que más se ajusta a lo que entendemos por folías canarias; lo que nos induce a dudar que estas procedan de ninguna de las regiones mencionadas, si bien acusan probable parentesco con las catalanas. De los cantos populares que conozco, sólo algunos antiguos andaluces, ya en desuso (carceleras, seguidillas gitanas, martinetes...) pueden compararse - a la vez que las nostálgicas alboradas gallegas y los fados portugueses - con la música y baile de nuestras sentidas y señoriales folías.Durante la decimoctava centuria tiene lugar en toda España una serie de cambios económicos y sociales que afectarán muy profundamente a ciertos usos y costumbres, extendiéndose a partir de entonces por las comunidades rurales una serie de modas generales que adquirieron pronto tanto arraigo como vigencia histórica. Es entonces cuando fandangos, jotas, seguidillas y otros géneros se asientan en todas partes y, como no, llegan también a Canarias. De esta época data el folklore canario que hoy más se practica en todas las islas, formando un núcleo de expresión uniforme y común a todas ellas, el cual se concretiza en tres géneros principales de los que se derivan a nivel de localidades concretas sus particulares variantes. Estos tres grupos son: el de las folías y la malagueña, el de los diversos tipos de seguidillas y el de las isas. Las folías populares de Canarias constituyen una joya musical de inusitado interés. Son una fiel versión del antiquísimo complejo formado por melodía y bajo acompañante que de??sde fines del siglo XVI era ya conocido en toda Europa con el nombre de "Folías de España". Esta danza cortesana debió extenderse entre el pueblo canario bastante después del año 1700, y como género musical descendido de cultas esferas, conserva un sello pomposo que viene dado principalmente por las evoluciones armónicas de su "basso ostinato", que el pueblo ha sabido conservar con gran fidelidad. Se bailan las folías muy delicadamente, con maneras cortesanas y conservan, como elemento más característico de la danza, la antigua tradición del cambio de pareja por parte de la mujer, la cual retorna a la postre a bailar con su primer acompañante. Una variante más popular y tardía de estas folías, si bien llegada a Canarias por otros derroteros no tan cultos, es la que se conoce con el nombre de malagueña. Las evoluciones armónicas son las mismas que en el caso anterior, pero el canto se produce sobre esquemas melódicos mejor conformados y de gran belleza, en tanto que las folías lo hacía sobre niveles más propios de un recitativo cantable. El baile de la malagueña, también parsimonioso observa en Canarias la característica de contraponer al grupo de bailadores unos episodios solistas, protagonizados por un hombre y dos mujeres, los cuales realizan un rico repertorio de evoluciones coreográficas verdaderamente atractivas. Las seguidillas también arraigaron en el archipiélago durante el siglo XVIII en muy variadas formas. Existe una versión de baile muy dinámica y colorista, propia de las islas orientales, a las que se conoce por seguidillas corridas. Otra versión es la de las saltonas, caracterizadas porque los cantadores se alternan pisándose las estrofas que cantan (seguidillas robadas). También el llamado Tanganillo es un tipo de seguidillas caracterizado por un período melódico más amplio, en el que el texto cantado se extiende en reiteraciones de ciertas palabras
ISAS
Todos estos bailes son «sueltos». Ahora bien: el baile suelto por excelencia que, por su alegría y vistosidad, constituye una pieza obligada en todos lo grupos de danza del Archipiélago es la isa. «Isa» es una palabra proveniente del bable asturiano y significa, «¡salta!». En realidad, la isa sólo es una versión canaria de la «jota» peninsular, tanto por su música como por su coreografía, pero no cabe duda de que en las islas ha adquirido tan sello dulzón y nostálgico que la diferencia y embellece. «Jota, es palabra derivada también de «¡salta!», como es bien sabido, con este término hay que relacionar el nombre de otro baile conservado hasta hoy en Fuerteventura llamado el siote, por más que esta danza se ejecute allí antes caminando que saltando. El particular gusto que sienten los canarios por la isa ha sido la causa de que ésta muestre tan variado número de versiones, tanto en lo que respecta a la coreografía de baile (muchas veces indignamente manipulada) como a la melodía que se canta, aunque ésta, como ocurre en las folías, opere sobre austeros niveles de recitativo. En esencia, sabemos que la isa era hasta fines del siglo pasado un baile suelto de castañuelas, cuyos saltos exigían gran destreza. Luego se ha sustituido la danza por una serie de puentes, cadenas corros y figuras, copiando modelos de danzas que pueden contemplarse hoy lo mismo en el folklore de Suiza que en el de la Argentina.
BAILE DEL VIVO
Curioso es el llamado baile del vivo, propio de la isla de El Hierro. Se trata de la única danza pantomímica que se conoce en el Archipiélago y consiste en un baile de pareja sola, en el que el papel preponderante lo lleva la mujer.Esta simula arreglarse la cara, peinarse, mirarse en un espejo de mano,ajustarse el talle, componerse las faldas y amarrarse los zapatos, mientras que el hombre, frente a ella, tiene que imitar burlescamente todos sus movimientos. Mientras ella se desplaza y lo cerca, trata de distraerle con sus gesticulaciones para tirarle al suelo de un repentino manotazo el sombrero con que él está tocado, culminación que marca el fin de la danza.
Un baile de parecidas gesticulaciones se conserva entre los judíos sefarditas de Tetuán, y el baile-juego del sombrero ha llegado hasta ciertos pueblecitos de los Andes, lo que demuestra la larga andadura de esta remota danza hispana, que ha pasado al corazón de América a través de Canarias
S SEGUIDILLAS
Las seguidillas arraigaron en el Archipiélago durante el siglo XVIII en muy variadas formas. Existe una versión de baile muy dinámica y colorista, propia de las islas orientales, a la que se conoce por seguidillas corridas. Otra versión es la de las saltonas, caracterizadas porque los cantantes se alternan pasándose las estrofas que cantan («seguidillas robadas»). También el llamado tanganillo es un tipo de seguidillas caracterizado por un período melódico más amplio, en el que el texto cantado se extiende en reiteraciones de ciertas palabras.
Digamos, por último, que una de las versiones más bonitas de seguidillas de cuantas se danzan en las islas es la del llamado baile de la cunita, danza navideña que se ejecuta en el pueblo de Guía, de Gran Canaria. El Niño Jesús aparece acostado en una rústica cuna de madera de tamaño natural, alrededor de la cual gira los danzantes en doble sentido: los hombres en una dirección y las mujeres en la contraria, renovándose así las parejas de manera continua.Todos estos bailes son «sueltos». Ahora bien: el baile suelto por excelencia que, por su alegría y vistosidad, constituye una pieza obligada en todos lo grupos de danza del Archipiélago es la isa. «Isa» e una palabra proveniente del bable asturiano y significa, «¡salta!». En realidad, la isa sólo es una versión canaria de la «jota» peninsular, tanto por su música como por su coreografía, pero no cabe duda de que en las islas ha adquirido tan sello dulzón y nostálgico que la diferencia y embellece. «Jota, es palabra derivada también de «¡salta!», como es bien sabido, con este término hay que relacionar el nombre de otro baile conservado hasta hoy en Fuerteventura llamado el siote, por más que esta danza se ejecute allí antes caminando que saltando. El particular gusto que sienten los canarios por la isa ha sido la causa de que ésta muestre tan variado número de versiones, tanto en lo que respecta a la coreografía de baile (muchas veces indignamente manipulada) como a la melodía que se canta, aunque ésta, como ocurre en las folías, opere sobre austeros niveles de recitativo. En esencia, sabemos que la isa era hasta fines del siglo pasado un baile suelto de castañuelas, cuyos saltos exigían gran destreza. Luego se ha sustituido la danza por una serie de puentes, cadenas corros y figuras, copiando modelos de danzas que pueden contemplarse hoy lo mismo en el folklore de Suiza que en el de la Argentina.
LAS INCORPORACIONES
Las más tardías incorporaciones de danzas populares a Canarias datan del siglo XIX. Se trata de un grupo de bailes de origen centroeuropeo que se manifiesta en la polca, la mazurca y la berlina, más rara esta última, aunque es todavía bien recordada en Fuerteventura, La Palma y El Hierro. Son también bailes sueltos y alegres, de muy dinámicas mudanzas y saltos menudos, los cuales constituían la sal y pimienta de las fiestas campesinas canarias hasta bien avanzado el presente siglo.
Este es someramente el panorama de las principales danzas ejecutadas hasta hoy en Canarias. Al presente suelen revivir con vigor nuevo en determinadas fiestas religiosas de gran trascendencia popular, como la romería del Pino en Gran Canaria o la de San Benito en Tenerife; otras romerías, como las bajadas de la Virgen en La Palma y El Hierro, por ejemplo, muestran danzas propias que merecerían un estudio más pormenorizado.
Frente a la costumbre de las danzas populares en festejos al aire libre, desde mediados del siglo pasado se fue además imponiendo, al menos en las islas orientales del Archipiélago, una práctica de estos mismos bailes en locales cerrados y permitiéndose ya en ellos la modalidad del baile «agarrado», en detrimento de la coreografía. Cierto que los bailes en casas particulares se habían practicado antes en los medios rurales, como culminación de las «velas de parida» en los bailes llamados de «última», un tipo de reuniones sociales que, por su carácter nocturno, dio lugar a que cuando no se celebraban con ocasión del noveno o último día de la velada, se les diera el nombre de «bailes de candil». Pero la novedad ahora consistía en la explotación económica del acto, la cual venía determinada por el estricto control de las personas que penetraban en el recinto: los hombre pagaban al dueño u organizadores una taifa con derecho a entrar y bailar sólo dos o tres danzas, habiendo de salir y pagar nueva contribución si quería continuar. A principios de nuestro siglo estos «baile de taifas» constituían ya un motivo de gran atracción en los medios populares de las islas, dándose lugar en ellos a numerosos líos y disputas sobre el límite de los derechos que obtenía quién pagaba religiosamente su taifa. La clerecía, durante el período de puritanismo que siguió a la terminación de la guerra civil del 36, consiguió abortar este tipo de práctica populares manipuladas, las cuales se vieron asimismo desplazadas por el paulatino auge de este tipo de actividades en las nuevas sociedades recreativas de los pueblos y suburbios y donde la música popular tradicional fue radicalmente sustituida por las canciones y ritmos de moda.
SORONDONGO
Baile que puede tener su origen en una canción infantil del siglo XVI, que se popularizó por toda la geografía peninsular en diferentes versiones. Es difícil ponerse de acuerdo en como y cuando llegó este baile a Canarias, aunque unos afirman que puede tener su procedencia en Asturias donde se recoge una versión llamada "La Geringonsa del Fraile", que tras haber pasado por Andalucía nos llega a Canarias como "El Zorondongo del Fraile".En Canarias este tema varía en su forma musical y bailada según la isla en que nos encontremos, pues encontramos versiones en el Hierro, Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote, siendo este último sin duda el Sorondongo de mas reciente aparición. Fue otra vez el emblemático José María Gil el que introdujo la música del Sorondongo en esta isla cambiando en pequeña medida la melodía e implantandole una nueva letra escrita por él. Decir que todo esto era interpretado a través de la ya desaparecida Agrupación "Ajey", pionera en realizar estos cantos y danzas, y de la que D. José María Gil fue fundador (entre otros).En lo que al baile se refiere, se apunta que fue Marcial de Leon, confundador de la Agrupación Ajey, el que adaptó el baile del "Pastorcillos", del tradicional Rancho de Pascua de San Bartolomé, a la música de José María Gil, mientras que otros afirman que sea fruto de una adaptación de sus propias seguidillas conejeras.En Fuerteventura encontramos otro sorondongo con diferente estructura musical pero con gran similitud en su estribillo, y con danza muy parecida a la del sorondongo de Gran Canaria, bien sea en rueda o en filas enfrentadas. El Sorondongo en esta isla era interpretado en los velorios de parida , y se le añadió acompañamiento instrumental muy tardiamente, quizas a raiz de las primeras grabaciones de los años 70 de la Agrupación Folklórica "La Oliva", dirijida en aquel entonces por el entrañable Esteban Ramírez, un "peso pesado" en el folklore majorero.En algunas zonas de esta isla, el sorondongo se conoce bajo el nombre de "jeringonsa" o "jiringonza", lo que denota su citado origen. Esta voz solo se conserva en esta isla. En la isla del Hierro, el sorondongo viene reflejado en el Flaire, baile donde interviene sólo una pareja, bailando enfrentados uno al otro. El hombre podía sacar a bailar a la mujer que quisiera sin tener oposición por parte de esta y después el se retiraba y era ella la que sacaba a bailar a otro hombre y así sucesivamente. Este era interpretado con tambor y voz. Actualmente este baile prácticamente ha desaparecido pues los grupos apenas lo interpretan
AIRES DE LIMA
En cuanto a su procedencia, Lothar Siemens propone que puede ser portuguesa, al tener mucha similitud con una danza que se ejecuta en la zona del Rio Limia, con filas enfrentadas y con melodía muy parecida. Otros doctos, como Elfidio Alonso o Manuel Pérez abogan en su procedencia peruana. Encontramos versiones de estos Aires de Lima en La Palma (Tijarafe) y en Gran Canaria (Ingenio, Artenara, Tirajana, Valsequillo y Teror). En la isla puntiaguda encontramos la versión de Tijarafe, un baile de enorme popularidad en todo el archipiélago que se baila en dos filas enfrentados, una de hombres y otra de mujeres, que a una determinada voz se cruzan. Su canto suele ser de desafío entre un hombre y una fémina (la letra mas popular pertenece a Domingo Garufa). En Gran Canaria las versiones encontradas son de un tipo mas cadente, con una copla de mas dulzura y expresión. La versión de Ingenio es también conocida como Isa de las Parias, refiriendose a las mujeres de parto, con un baile de igual manera enfrentado que ejecuta otra serie de cruces pero acompañados de otras figuras coreográficas.Las coplas de estos Aires de Lima podían ser de tipo amoroso, suave o muy picaras y despectivas, acabando antaño incluso en verdaderas riñas.
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TAJARASTE
Baile característico de la isla de Tenerife y La Gomera. Como suele pasar, los estudiosos no se ponen de acuerdo en su procedencia pues unos le dan un origen prehispánico, como una danza ejecutada por los aborígenes mientras que otros van más allá afirmando que procede de un baile francés llamado Le Tambourin que se popularizó en Europa en el siglo XII, aunque para los doctos no ofrece dudas que la palabra Tajaraste es un guanchismo.En Tenerife otra vez lo encontramos unido por otros maridaje poco ortodoxo, esta vez por el Tanganillo y el Santo Domingo, por las mismas causas antes establecidas. Encontramos versiones de Tajarastes en toda la geografía insular unas veces acompañados a modo de percusión, como en los bailes de cintas de Tegueste, las Mercedes y los altos de la Orotava, y otras veces con instrumentos de plectro. Encontramos también algunos Tangos (sin tener esta palabra que ver con su homónima argentina), bailes percusivos también por naturaleza en el Amparo (Tango Guanchero) y en la Florida (Tango de la Florida), siendo este último una manifestación de un antiguo baile de cintas ya desaparecido que aun conserva sus figuras.En la Gomera encontramos una versión aun mas "pura" que la encontrada en Tenerife, pues prácticamente no ha evolucionado. Acompañado por chácaras (grandes castañuelas que pueden estar hechas de morera, castaño, viñátigo...) y tambor (tamborcito hecho con aro de mimbrera y parche curtido de piel de cabra, baifo o conejo), el romancero aparece en esta versión de Tajaraste en la que un "romanciaor" canta un pie o pata de romance un par de veces para que luego este sea repetido por sus compañeros o "respondeores" mientras el canta el romance. Antaño, el tocador de chácaras de más destreza sacaba a bailar a una mujer y esta ejecutaba unos pasos que deben ser imitados por él, hasta que otro hombre avisa que lo va a relevar, considerandose un desprecio el que el primero no quisiera salir. La mujer nunca se cambiaba. También se baila en dos filas enfrentadas de hombres y mujeres en las que se avanza de derecha a izquierda siguiendo el paso al tiempo de los instrumentos. Los bailadores demuestran su destreza en este baile inventando nuevos pasos. Las letras de los romances son muy ricas, no en vano la Gomera esta considerada por los estudiosos de este campo como una rica fuente del Romances.
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SIOTE O CHOTIS
Con respecto a este tema, destacar varios aspectos. Probablemente es uno de los temas folklóricos que más "mundo" han conocido. Se conoce que el Schotish es una danza alemana que pudo llegar a España con la histórica pertura de los Borbones, extendiéndose rápidamente por todo el pais, pudiendo dar lugar incluso al Chotis Madrileño. Las mígraciones fueron durante toda la historia grandes responsables de los intercambios culturales entre los continentes de America y Europa, y en uno de estos pudo ser como llegó al "nuevo continente", encontrando variantes de Chotis en toda America. Este género pudo llegar de forma tardía a Canarias durante el siglo XIX, proviniendo de aquella danza cortesana de origen europeo, afincandose en La Palma y Fuerteventura. Su coreografía de carácter galante reafirma su origen. Se caracterizaban por ser solamente instrumentales pero se les añadieron letras, lo que hacia que su ejecución fuera más divertida. El Siote de la Palma se baila en numero par de parejas no inferior de cuatro que en columnas se van rotando. En esta isla se interpretan con la curiosidad del acordeón e incluso el violín, instrumentos que se popularizaron en esta isla enormemente, y son cantados a coro. En Fuerteventura se conoce como Chotis, y al igual que el palmero fue originariamente instrumental añadiendosele letras posteriormente. Este baile era considerado como un entremés o descanso el los bailes de la isla dado su temple lento y cadencioso.
BERLINA
Baile considerado de salón que igualmente llegó a Canarias en el siglo XIX desde centroeuropa, presumiblemente con origen en Berlín. Esta las encontramos sólo en la isla de Tenerife, El Hierro, La Palma.En Tenerife es popular la Berlina del Escobonal, del municipio de Güimar, baile de tempo alegre y ritmo de 2/4, cantando un solista una cuarteta octosilábica de rima abab que a su vez es respondida por el coro. En La Palma la estructura es la misma pero con distinta melodía y con el añadido de los instrumentos populares de esa isla (acordeón, algún violín...). El Hierro se caracteriza por su baile con coreografías muy simples y su baile en pareja y por sus letras amorosas o picarescas.
POLKA
También de origen centroeuropeo llegaron a Canarias en el mismo siglo XIX que los temas anteriores, observandose las pautas sincréticas de estos también: un solista canta una copla que es repetida por el coro, y en lo que al baile se refiere, normalmente intercambio de parejas para volver otra vez a la inicial, con el entresijo de reverencias, saludos e inclinaciones que este conlleva.Además, es uno de los géneros más divertidos dentro de nuestro acervo cultural pues el doble sentido de las coplas cantadas hace que las risas sean inminentes en sus interpretaciones. Encontramos también otras polkas de carácter más infantil, como la polka del ratón, que muchos atribuyen a la zona de Milán, en Tejina , Tenerife
PASACATRE
Una de las pocas aportaciones francesas a nuestro acervo folklórico. Su nombre viene del francés pas a quatre, paso de cuatro. Su coreografía galante reafirma su ascendencia cortesana. Llegó a Canarias junto con las polkas, berlinas y siotes en el siglo XIX, popularizandose extraordinariamente entre el pueblo. Su letra a evolucionado mucho en su transmisión oral, proviniendo seguramente de un juego infantil llamado "La Primera Entradita del Amor", y en ella se narra el cortejo a la madamme por parte de un hombre, para conseguir este un beso. Se le añadió también el estribillo de "dos pasos pa' lante, dos pasos pa' tras" que describe el baile entre copla y copla, para hacer más divertida su ejecución.
BAILES DE PANTOMIMA
Al igual que los anteriores, los bailes de este tipo eran preferidos por los danzantes por su carácter entretenido a la hora de su ejecución. Tenemos el ejemplo en la Danza del Trigo, recuperada gracias al entrañable Nanino Díaz Cutillas, popular de la isla de La Palma, donde dos filas enfrentadas simulan el trato del trigo desde su siembra hasta incluso su excreción, en las versiones más atrevidas. También es llamado romance de Cho Juan Perenal, Periñal o Serenal. Esta era y es una forma de carácter lúdico de mostrar el trato de este preciado cereal a los jóvenes y público en general. El canto de la Meda, en las islas orientales, lleva las mismas pautas que este.En Gran Canaria encontramos un baile similar, La Carraqueña, en el que otra vez dos filas enfrentadas ejecutan al pie de la letra el canto del coro. Este baile se encuentra también en la península bajo el nombre de las Carrisquiñas y las Carrasquillas, desde la zona del levante hasta Portugal.
SANTO DOMINGO
La devoción religiosa de nuestro pueblo ha hecho que Santo Domingo tome un papel relevante en la ejecución de este tema tan carismático de nuestro folklore. Pudo ser de los primeros temas en llegar a Canarias, con motivo de la cristianización de nuestro pueblo, y encontramos versiones de este en casi todas las islas, tomando relevante importancia el de Tenerife, Gran Canaria y La Gomera.En Tenerife, como hemos dicho antes, se le ha unido a la trilogía de Tanganillo, Santo Domingo y Tajaraste, siendo de tempo cadente y melodía muy suave con un cambio de tonalidad entre una estrofa y otra. Se baila en la modalidad de rueda. En contraposición a este encontramos el de Gran Canaria, con un tempo mucho mas alegre aunque con similiar estructura musical. El baile es muy característico, con mucha similitud con los bailes de seguidillas (bailes en forma de cuadro, giros sobre si mismo y cruces). El Santo Domingo Gomero es quizas el que, como todo el folklore de la isla colombina, mejor se ha conservardo, manteniendo los toques de tambor y chácaras y bailado en filas con giros sobre uno mismo al comienzo de cada estrofa del cantador.
SIRINOQUE
Dicen de este baile palmero que puede tener procedencia en el ancestral "Canario", baile que según los estudiosos de la conquista bailaban nuestro aborígenes y que se popularizó por toda Europa en el siglo XVI. El baile del sirinoque se ejecuta a golpe de flauta y tambor en filas enfrentadas de hombres y mujeres. En cierto momento el baile se para y el hombre lanza a su pareja una copla que puede ser amorosa o picaresca, quizas esta última mas popularizada, a la que la mujer contesta de forma inmediata. Aquí se pone en evidencia el sentido de la improvisación que tanto caracteriza al pueblo palmero y que ha perdurado gracias a la labor de grupos como Echentive.
SARANDA
Aunque en un momento se creyó que este baile podría estar emparentado con la Danza del Trigo palmera, es otra vez se pone en relevancia la gran creatividad del entrañable Juan Brito, fundador del grupo "Los Campesinos" compositor y autor de uno de los bailes mas característicos del folklore conejero con motivo de las Fiestas en Honor a San Pedro Martir, lo que hace que este espectacular baile sea, una vez mas, fruto de nuestra recreación y creatividad musical. Este consiste en llevar entre cuatro o mas personas un gran cestos sobre sus cabezas, bailando con grandes desplazamientos laterales.
LO DIVINO
La Navidad ha sido siempre para el canario una fiesta muy señalada, y en muchos pueblos de Canarias era usado el salir a tocar y cantar con este motivo por las calles de nuestros pueblos, organizados en Ranchos de Pascuas, Tandas o Parrandas de Lo Divino, siendo precisamente el villancico que lleva este nombre el que ha calado mas profundamente en nosotros, con las peculiaridades del trino de los pajaros y el repiquetear del triángulo. Fermin Cedrés, teguestero de nacimiento, fue el compositor de esta popular canción allá por los años 20, siendo el poeta Ramón Gil Roldán y el operista Nestor de la Torre los autores de la letra de las primeras estrofas respectivamente. Ya en la segunda parte, en el cambio de compas, Santiago Beyró es el autor de esos versos. Según afirma Julio Torrés Santos en su libro, "Tradiciones Navideñas en La Laguna y su Comarca", hay una tercera estrofa del artista Diego Crosa "Crosita", que fue omitida por razones que no se saben.
MALAGUEÑAS
Cantos de mujer isleña cantos de pena y de amor
cantos de esta alma isleña volcan y mar hechos voz
para cantar malagueñas que dan al alma calor
Cantos de mi tierra tristeza y dolor
llevan a mi alma y ami corazon
Dando la una el reloj dando la una el reloj
mi pobre madre espiraba cuando fallecio la flor
del arbol que me criaba mi pobre madre espiraba
No te vayas madre quedate conmigo
que con tu cariño me quedo dormido
FOLIAS
Una noche que cantaba las folias con mi timple
las folias
las folias con mi timple bajo la luna del cielo
solamente para oirme
bajo la luna del cielo solamente para oirme
una noche que cantaba las folias con mi timple
Folias profundas folias de amor
cantos populares de la tradición
¡¡Son las folias lamento de mujer enamorada
de mujer
de mujer enamorada son tiernas y delicadas como son sus sentimientos
son las folias lamento de mujer enamorada
Estas son folias de alma y poeta
arrorro que arrulla toda el alma mia
Mi sangre es sangre de drago mi cuerpo es monte de brezo
ay mi cuerpo
mi cuerpo es monte de brezo llevo en mi alma un volcan
soy canaria hasta los huesos
llevo en mi alma un volcan soy canaria hasta los huesos
mi sangre es sangre de drago mi cuerpo es monte de brezo
Todos nos reunimos p`a cantar folias
y tambien las isas de la tierra mia
De que le sirve al cutivo tener los grillos de plata
ay tener
tener los grillos de plata y las cadenas de oro
si la libertad le falta
y las cadenas de oro si la libertad le falta
de que le sirve al cautivo tener los grillos de plata
Canaria linda ay mujer hermosa
tu boquita linda siempre me disloca
ISAS
Con tu manto esperancera te vi salir de tu casa
llevaba una ñamera caminito de agua mansa
caminito de agua mansa te vi salir de tu casa
Los perros que llevamos amastrados
los llevan y los traen a nuestro la ado
a nuestro lado niña a nuestro la ado
los perros que llevamos amaestraados
Una casita en el campo y una mujer
y una mujer que me quiera
un buen garrafon de vino y luego
y luego que lluevan penas
Besame en la boca besame en la boca canaria linda
que por la mañana que por la mañana tu me despavilas
tu me despavilas tume despavilas tu me despavilas
besame en la boca besame en la boca canaria linda
ISA DE LANZAROTE
En la tierra nacen flores y en el cielo
y en el cielo nacen nubes
en mi corazon amores y en el tuyo
y en el tuyo ingratitudes
Eres mas hermosa que todas las flores
que hay en la pradera en el mes de abril
que lindos ojitos de bella boquita
en que yo pondria de besos mil
Lanzarote Lanzarote crisol de luz
grisol de luz y belleza
tienes el alma de fuego pero tu nunca
pero tu nunca te quemas
En flor en flor en flor todos los almendros
en flor enflor en flor en la primavera
en la primavera en la primavera
a tus ojos lindos yo les cantare
No mires al sol no mires al sol con tus ojos pillos
no mires al sol no mires al sol que pierden el brillo
que pierden el brillo que pierden el brillo
no mires al sol no mires al sol con tus ojos pilloos
TEJEDA
Los almendros en flor
Tejeda de mi amor
eres un edén
bajo la luz del sol
Son mis cumbres del sueño
en ellas están mis amores
el Nublo y el Bentayga
y los almendros en flores
Tus barrancos y montañas
eslabones esculpidos
son las joyas mas hermosas
de la tierra en que nacido
Estribillo
Tejeda pueblo querido
te llevo en el corazón
no hay otro como tú
y amarte es mi ilusión
¡Ay! los almendros
que hermosos son
cuando estan en flores
lucen su esplendor
Estribillo
Tejeda pueblo querido
AL PUERTO DE LAS NIEVES
Velas blancas van
flotando en el mar
barcas que de pesca van
con ligero navegar
Al alva partieron
llenita de redes
con marinos que pidieron
protección a sus redes
A la virgen de las nieves siempre ven
los pescadores cuando salen al mar
le piden pescado y las olas le den
la calma pal puerto poder arrivar
Al puerto de las nieves
las barcas han regresado
todos estan muy alegres
al ver tanto pescado
Con un buen ron que las ganas abriran
un caldito fresco yo me de comer
que la samas vivitas aun estan
y nadie los hace como su mujer
MAÑANITAS CANARIAS
Despiertan las mañanitas rompiendo nubes rayo de sol
tambien despierta mi alma
cuando a mi lado
te miro yo
Ya se abre la flor del campo enamorada del manantial
tambien se abre mi pecho
cuando a mi lado
tu siempre estas
Estribillo
Oir cantar
tambien llorar
da la fuerza canaria que con tu huella canta volero
diciendo a los luceros mi amor del alma mi amor primero
diciendo a los luceros mi amor del alma mi amor primero
Isa
Que buena esta la mañana
con este aire tan fresco
nos vamos pa' Valleseco
a la fiesta de la manzana
Estribillo
Tus ojos morena me matan a mi
y yo sin tus ojos no puedo vivir
no puedo vivir
no puedo vivir
tus ojos morena me matan a mi
SOMOS COSTEROS
Somos costeros arriando velas largando al viento la rumba entela
echa ron ventorrillero turronera pon tu ron
hoy no cantamos sadinas frescas hoy pregonamos viva la fiesta
echa ron ventorrillero turronera pon tu ron
El rocote no pica compadre porque es peje de altura y pelea
pero dejalo estar que yo tengo buena liña y carna de la buena
es moreno mi niño y tan alto que no pasa su busto esta puerta
yo soy chica y tambien morenita entraita cintura y dispuesta
Somos costeros arriando velas largando al viento la rumba entela
echa ron ventorrillero turronera pon tu ron
hoy no cantamos sadinas frescas hoy pregonamos viva la fiesta
echa ron ventorrillero turronera pon tu ron
A el le toca pescar en el agua y me toca pescar a mi en tierra
esta noche lo engo en la taifa y despues lo entrasmallo en la iglesia
yo no tengo la culpa compadre de querrerlo y querer que me quiera
san cristobal la tiene toita que el enralo empezo con su fiesta
CABRA LOCA
Si quieres vivr feliz y la vejez alcanzar
nunca guardes cabras locas y recuerda este cantar
que las cabras andan sueltas por el monte y la ciudad
Cabra loca cabra loca y el cabrero que las guarde
que si yo fuera cabrero cabra loca no guardare
cabra loca cabra loca
Cabra que al monte tira aunque le pongan pateras
siempre jalara pal risco nunca pa la carretera
cabra loca cabra loca
Yo compre una jaira rusia me salio cascabelera
mal rayo parta a la cabra y a quien aca la trajera
cabra loca cabra loca
Fielamento no dispare no dispare que no llevo contrabando
solo unos ojitos negros que me estan desesperando
cabra loca cabra loca cabra loca cabra loca
TENDERETE
Ibamos cuatro guitarras bandurria requinto timplillo y laud
todos cantabamos isas coplas y estribillos rumbo a santa cruz
se armo fuerte pelotera cuando desde agulo saltamos a tias
luego fuimos a tuineje de azofa a las breñas con rumbo a Tafira
Que tenderete que tenderete que tenderete ay maria se armo
nunca se vio una parranda mejor que la nuestra de teno a Teror
En el barrio de Vegueta estaba la perejila
siguiendo a roque morera para darle una folia
Cuando ya de madrugada subimos al Teide en el dedo de Dios
cantamos unas folias a la siete isla en tono mayor
ibamos de regalada bailando saltonas por el mocanal
cuando salio Valentina con Sebastian Ramos, Crosita y Cabral
Que tenderete que tenderete que tenderete ay maria se armo
nunca se vio una parranda mejor que la nuestra de teno a Teror
CAMPANAS DE VEGUETA
Barrio de Vegueta barrio donde naci
torre de la audiencia de San Agustin
Las mas alegres campanas de nuestra catedral
desde la plaza Santa Ana al aire van a volar
Al mar repican repican
al mar al mar repican repican al mar
Barrio de Vegueta barrio de mi niñez
hoy me trae trizteza recuerdos de ayer
Las mas alegres campanas de nuestra catedral desde la plaza Santa Ana al aire se van a volar
Al mar repican repican
al mar al mar repican repican al mar
Barrio de Veguetaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
LA PERLA
En el fondo del mar nacio la perla
y en alta roca la violeta azul
en las nubes la gota del rocio
y en mis ensueños y en mis ensueños tu
Murio la perla en imperial corona
en bucaro gentil la mustia flor
en brillantes vapores el rocio
y en tu memoria y en tu memoria yo
SOMBRA DEL NUBLO
Sombra del Nublo riscales los de Tejeda
cadena de mis montañas montañas las de mi tierra
montañas las de mi tierra
Besos de mujer canaria queso tierno y resental
vino caliente de abajo el gofio moreno oliendo
que mas puedo desear
el agua por el barranco y mi amor en el telar
Sombra del Nublo altar de mi tierra amada
hay nieve y sol en la cumbre cumbre de mi Gran Canaria
cumbre de mi Gran Canaria
Roque Nublo roque Nublo lirica piedra lunar
si a tu sombra yo he nacido quiero vivir a tu sombra
y a tu sombra quiero amar
el alma eres de mi tierra fuego y lava junto al mar
TARTANERO
Tartanero tartanero cuida bien de tu tartana
que el caballo no este flaco y no le falte cebada
tu tartana tartanero pintala color canelo
las varillas todas blancas ay que linda tu tartana
Triqui triqui triqui triqui triqui traca
triqui triqui triqui triqui triqui traca
arre caballito que te falta poco
triqui triqui triqui triqui triqui triqui tra
En los dias de parranda con las patas voy por fuera
llevo millo bien tostado y queso tierno en la talega
un manojo voladores un caldero carajaca
un cacharro caracoles cuatro o cinco quilo papas
- Estribillo
Hoy que es lunes llega el castle y mañana llega el yowal
le di vuelta a la trompa pa Tafira voy de fiesta
un bonyu con mucho tacto un yes piquingles de vuelta
le hinco el rian pal puerto y pal el barrio de Vegueta
Triqui triqui triqui triqui triqui triqui traaaaaaaaaaaaaa
AY TEROR QUE LINDO ERES
Esta es la parranda que va p`a la fiesta
en la vida he visto parranda como esta
esta es la parranda que va p`a Teror
en la vida he visto parranda mejor
Ay Teror Teror Teror ay Teror que lindo estas
que bonita esta la virgen en lo alto de su altar
La virgen virgen del pino la virgen la mas hermosa
la virgen que tiene un niño con su carita de rosa
Ay Teror Teror Teror ay Teror que lindo eres
claveles rosas jazmines jazmines rosas claveles
ay Teror Teror Teror ay Teror que lindo estas
que bonita esta la virgen en lo alto de su altar
Ay virgen del pino sos morenita como el trigo
y encarnadas como peras tu carita y la del niño
dile a mi amante que venga p`a ir a verte conmigo
y me diga que me quiere y tu sirvas de testigo
CAMINO DE TUNTE
Tira tira tira tira Tirajana
que dulcitas son que dulcitas son las almendras blancas
tira tira tira tira Tirajana
me las como yo me las como yo todas las mañanas
Por el camino de Tunte rodeado de tuneras
con traje rosa y blanco viene la tirajanera
luce sus ricas galas sabe que el novio la espera
que cada vez que la mira con los ojos la requiebra
Estribillo
Que ricos son los turrones de la vieja turronera
saben a gofio y almendras ay quien siempre los comiera
hay en la fiesta gente gente que son forastera
y unas mises muy raras que no son de nuestra tierra
DE MELENARA AL PUERTO
De Melenara al puerto yo voy cantando yo voy cantando
los aires de mi tierra que van volando que van volando
y alla en los tomateros cariño mio estas trabajando
por tu culpa moreno de mis amores yo voy cantando
De Melenara al puerto yo voy cantando yo voy cantando
los aires de mi tierra que van volando que van volando
Los aires de mi tierra que van volando que van volando
de Melenara al puerto los voy cantando los voy cantando
llegan a mis oidos muy cadenciosas ay tus canciones
como un arroro que me estas cantando lleno de amores
De Melenara al puerto yo voy cantando yo voy cantando
los aires de mi tierra que van volando que van volando
EL ZAGALEGO
Ven conmigo al naciente a cargarme la talla
las ñameras derechas frescas en la mañana
las ñameras derechas frescas en la mañana
No dejes que me moje y estate quieto
no juegues que me rompes el zagalejo
a - a - aaaay no juegues que me rompes el zagalejo
Andate pronto pá hablar con el cura
y veras que prontito se acaban nuestras amarguras
y veras como cuido la casa y como te quiero
espabilate y andate pronto mira que me muero
a -a - ayyyyyyyyyy mira que me muero
Ven conmigo al naciente a cargarme la talla
no te alongues ansina p´a lantre que p´ues que te caigas
y estate quieto no juegues que me rompas el zagalejo
a - a - aaaaaaaay no juegues que me rompes el zagalejo
LA ALPISPA
Eres eres eres como la alpispa junto a la siega
eres eres que se te moja el moño sin darte cuenta
que se te moja niña no seas coqueta
eres eres eres como la alpispa junto a la siega
No dejes el tanquillo por el estanque
con tu pecho amarillo y tu cola grande eres eres
eres como la alpispa junto a la siega
salpicona y bonita pero coqueta
Si tu madre si tu madre si tu madre
si tu madre preguta cuando me caso
vete y dile corriendo que espere un rato eres eres
Eres como la alpispa junto a la siega
que temoja el moño sin darte cuenta eres eres
si te pegan un palo no llores Lola
vale mas llevar palos que dormir sola eres eres
Eres como la alpispa junto a la siega
salpicona y bonita pero coqueta eres
LA NOCHE EN ARGUINEGUIN
Adios prenda de mi alma como te apartas de miii
como jugaba la luna en el mar la noche en Arguineguiii
ay que solita me dejas quedo como pan sin saaal
pero me quedo en mi tierra a la que tu volveraaas
a ver jugando a la luuuna dulcemente con el maaaaar
Pero yo te espero y es por que te quiero porque te he querido
mirando a la luna sobre las espumas porque tu te has idoo
desde Maspalomas hasta Venegueras como tu ninguuuuna
que se escore en la mar y se ahoge de llorar
cuando salga la luuuna.
MARIQUILLA LA TURRONERA
Que tendra Mariquilla la turronera
que todos sus turrones la gente lleva
que los lleva la gente ¡ay Maria!
porque cuando despacha canta folias
A toda fiesta va a a toda fiesta ira
desde la del Pino hasta Tirajana
Es esta Mariquilla el mismo diablo
y a todas partes va armando el relajo
ella con sus juerguitas que se las trae
por vender sus turrones antes que naide
A toda fiesta va a a toda fiesta ira
desde la del Pino hasta Tirajana
P´ AL PINO
P´a donde andas carita de rosas que me han dicho que me has olvidado
que he venido a buscarte pal Pino y me encuantro que ya te has marchado
y me encuentro que ya te has marchado
pero nada nadita me importa que solito tu me hallas dejado
que p´al Pino yo me voy con otra
Que p´al Pino me voy en coche
si me deja la virgen voy esta noche
esta noche me voy me voy p´al Pino
a comer carajaca y a beber vino
Madrita mia del Pino con su mantooo
con tu manto coloradooo
dile a mi novia que diga que nos quiere
que nos quiere ver casados
que nos quiere ver casados con su mantooo
con su manto coloradooo
Pero nada nadita me importa que solito tu me hallas dejado
que p´al Pino yo me voy con otra
si me encuentro que ya te has marchado
si me encuentro que ya te has marchado
pero nada nadita me importa que solito tu me hallas dejado
que p´al Pino yo me voy con otraa
Esta noche me voy ................................. y FIN.
ISLAS CANARIAS
Vergel de belleza sin par
son nuestras islas Canarias
que hacen despierto soñar
Jardin ideal siempre en flor
son tus mujeres las rosas
luz del cielo y del amor
El corazón de los guanches al murmullo de la brisa
el corazón de los guanches al murmullo de la brisa
suspiiran todos amantes por el amor de una isa
Ay Canarias como te siento si es que me encuentro lejos de ti
cuando llegara el dulce momento de besar la tierra en que naci
PICO TEIDE
Al pico Teide me fui subiendo por las cañadas
y cuando arriba llegue tenia bajo de mi
las siete islas Canarias
Canarias yo he de morir llevando en el corazón
las coplas de las folias seguidillas y saltonas
y el canto del arrorro
Canarias eres una Mariquilla Canarias
eres un jardin de flores Canarias mi tierra
Tenerife ilusion de mis amores
La isla de Lanzarote Fuerteventura y la Palma
el hierro y la gomera la isla de Tenerife
y las Palmas de Gran Canarias
EL TEIDE EN LA NUBE GRIS
Amanecer que siempre quedara en mi
mirando el Teide asomar
por entre una nube gris
Diciendo adios al canario que se va
si siente frio en la ausencia
vuelve al calor del volcan
Teide gigante tu que sabes mi querer
mientras mi corazón cante
Canarias recordaré
y he de volver he de volver a vivir en el hogar del ayer
del sitio donde nací
He de volver para de nuevo sentir
mirando al amanecer
el Teide en la nube gris
BENDITA MI TIERRA GUANCHE
Bendita mi tierra guanche bendita desde aquel dia
en que el sol beso mi frente y aprendi a cantar folias aaaaa
por el azul de tus cielos y por el mar que te baña
bendita mi tierra guanche ¡¡¡Vivan mis islas Canarias!!!
Bonita la Gran Canaria con el Nublo por bandera
dorada Fuerteventura y Lanzarote costera
La Palma y Gomera verde El Hierro la legendaria
y el Teide por Tenerife bendita tierra Canaria.
ANDRES REPASATE EL MOTOR
Adres Andres repasate el motor
que se te sale el agua por el carburador
Ay que noche tan oscura ay que oscuridad tan grande
ay que niña tan bonita si me la diera su madre
si me la diera su madre si me la diera su madre
ay que noche tan oscura ay que oscuridad tan grande
Ni te astires ni te ancojas
ni te hagas de rogare que yo nunca he pretendido
racimo de tal parrales racimo de tal parrales
racimo de tal parrales
ni te astires ni te ancojas ni te hagas de rogare.
ISLA DE MI GRAN CANARIA
Eres un valle de amores
isla de mi Gran Canaria
eres un jardin de flores
que reluce en las Canarias
Isla de mi Gran Canaria
la tierra donde naci
Bonita alegre y graciosa
bonita alegre y graciosa
por eso te canto asi
Isla Canaria que hermosa eres
como una rosa que triunfa en el mar
perlas presiosas son tus mujeres
que con orgullo debemos besar
Vivir quisiera siempre en Canarias
con la alegria poderte cantar
que la misma virgen reina de los mares
tiene Canarias en el medio un cantar
